https://www.facebook.com/507768029389849/

Informasi Tranding, Malay, Pontianak (2026)

07/06/2026

“Kalau setiap perilaku buruk langsung dilempar ke ‘jin menyamar’, lalu manusia kapan belajar bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri?

Justru pola pikir seperti ini berbahaya. Karena pelaku bisa terus dilindungi oleh citra agama, sementara korban dibuat ragu pada pengalaman dan akal sehatnya sendiri.

Agama mengajarkan husnudzon, tapi bukan berarti mematikan logika dan menutup mata terhadap kemungkinan penyimpangan. Orang alim tetap manusia, bukan malaikat. Mereka tetap bisa salah, tergelincir, bahkan menyalahgunakan kepercayaan.

Kadang yang membuat seseorang buta bukan karena kurang ilmu, tapi karena terlalu mengkultuskan manusia. Sampai ketika ada korban bicara, yang diselamatkan malah nama baik tokohnya, bukan luka korbannya.

Jangan biasakan semua hal ditarik ke mistis hanya untuk menjaga citra seseorang. Karena tidak semua keburukan datang dari jin, sebagian memang lahir dari nafsu dan watak manusia itu sendiri.”

06/06/2026

🚨 SIAP-SIAP! TABUNGAN DI ATAS Rp 3 MILIAR MULAI “DILIRIK”? 🚨

DPR RI resmi mengesahkan revisi UU P2SK dan memberi jalan bagi Danantara menerbitkan Patriot Bond dan Merah Putih Bond. Pemerintah bilang ini demi pembiayaan proyek strategis nasional. Masalahnya, publik mulai bertanya:

“Kalau negara mulai butuh dana besar, apakah rekening rakyat nantinya ikut jadi sasaran?”

Memang saat ini belum ada aturan yang mewajibkan pemilik tabungan di atas Rp 3 miliar membeli surat utang tersebut. Tapi pernyataan pejabat yang mengatakan, *“setahu saya belum wajib… tapi tidak tahu kalau berubah,”* justru bikin masyarakat makin curiga.

Karena rakyat Indonesia sudah terlalu sering mendengar kalimat:
“Tenang saja…”
yang ujung-ujungnya berubah jadi aturan baru.

Hari ini disebut sukarela. Besok bisa saja dibungkus dengan bahasa “demi kepentingan nasional”, “partisipasi pembangunan”, atau “insentif khusus”. Dan biasanya, kalau negara mulai terlalu kreatif mencari dana, yang pertama kali deg-degan bukan koruptor… tapi rakyat yang rajin menabung.

Yang bikin publik makin sensitif adalah satu hal:
Kepercayaan.

Rakyat tidak masalah membantu negara, asalkan pengelolaan dana benar-benar transparan dan bukan jadi ladang bancakan elite berkedok proyek strategis. Karena publik sudah terlalu lelah melihat pajak naik, iuran naik, biaya hidup naik… tapi korupsi tetap jalan.

Kalau memang tujuannya demi bangsa, maka yang pertama dibangun bukan sekadar surat utang, tapi kepercayaan rakyat.

📰 Sumber: Koran Bali Express / Pernyataan Ketua DK LPS Purbaya Yudhi Sadewa di Gedung DPR RI (4/6)

05/06/2026

𝗞𝗮𝘀𝘂𝘀 𝗽𝗲𝗺𝗲𝗿𝗸𝗼𝘀𝗮𝗮𝗻 𝘀𝗮𝗻𝘁𝗿𝗶𝘄𝗮𝘁𝗶 𝗱𝗶 𝗹𝗶𝗻𝗴𝗸𝘂𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗽𝗼𝗻𝗽𝗲𝘀 𝗯𝗲𝗹𝘂𝗺 𝘀𝗲𝗹𝗲𝘀𝗮𝗶,
𝘁𝗮𝗽𝗶 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗺𝗮𝗹𝗮𝗵 𝗱𝗶𝗹𝗮𝗽𝗼𝗿𝗸𝗮𝗻 𝗷𝘂𝘀𝘁𝗿𝘂 𝗸𝗼𝗿𝗯𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮.

Ironis.
Di negeri ini, korban sering dipaksa duduk di kursi pesakitan, sementara pelaku berlindung di balik status “tokoh agama”, “pengasuh ponpes”, atau “orang alim”.

Kalau benar korban mengalami kekerasan dan manip**asi berkedok “ikrar nikah”, lalu di mana letak logika ketika korban justru ditarik menjadi terlapor kasus perzinahan?

Publik makin muak melihat pola yang terus berulang:
Saat predator berkedok agama terbongkar, yang sibuk dilakukan bukan membela korban, tapi menyelamatkan nama, jabatan, dan citra lembaga.

Yang lebih menyakitkan, sebagian masyarakat masih mudah terkecoh dengan narasi seolah korban adalah pihak yang sama-sama bersalah. Padahal relasi kuasa antara pengasuh ponpes dan santri jelas tidak seimbang. Korban bisa takut, ditekan, dimanip**asi, bahkan dicuci pikirannya atas nama agama.

Jangan sampai hukum berubah menjadi alat membungkam korban.
Karena kalau korban sudah takut bicara, maka predator akan semakin merasa aman bersembunyi di balik sorban dan mimbar.

Kasus seperti ini juga jadi tamparan keras bagi budaya kultus tokoh yang berlebihan. Ketika seseorang dianggap suci dan tak mungkin salah, maka kritik dimatikan dan korban sering dianggap fitnah.

Agama itu suci.
Yang kotor adalah oknum yang memakai agama untuk melindungi nafsunya.

Sumber: detikJateng / SuaraJepara

03/06/2026

🔥“Bangkai jangan ditutupi.”🔥

Kalimat Ning Sisca ini memang keras, tapi justru terasa menampar realita yang selama ini sering disapu ke bawah karpet. Ketika ada dugaan predator seks berkedok agama, yang pertama sibuk dibela justru nama lembaga, citra pesantren, dan status “kyai”, bukan keberanian mencari fakta dan membela korban.

Saya lebih menghormati orang yang berani membongkar kemungkaran daripada mereka yang sibuk meminta publik diam demi menjaga nama baik golongan. Karena sejarah membuktikan, banyak kasus pelecehan seksual di lingkungan agama terbongkar bukan karena keberanian institusi, tetapi karena keberanian korban dan tekanan publik.

Berbeda pendapat dengan Gus Fahrur yang terkesan lebih fokus mempertanyakan tuduhan dan membela institusi sebelum fakta dibuka terang-benderang. Dalam kasus seperti ini, yang dibutuhkan bukan sikap defensif dan alergi kritik, tapi keberanian membersihkan “bangkai” agar tidak semakin membusuk dan merusak kepercayaan umat.

Tidak semua pesantren salah. Tidak semua kyai bermasalah. Tapi menolak membahas predator berkedok agama hanya karena takut citra rusak, justru membuat pelaku merasa aman berlindung di balik sorban dan gelar agama.

Yang berbahaya bukan cuma predatornya.
Tapi budaya membungkam, budaya kultus, dan mental “pokoknya kyai pasti benar” yang membuat korban takut bicara dan pelaku terus dilindungi.

Agama itu suci.
Pelaku bejat yang memakai agama sebagai tameng, tidak suci.

Sumber berita:
[Detik Jatim - Ceramah Menohok Ning Sisca Soal 'Ponpes Cabul': Bangkai Jangan Ditutupi!]

03/06/2026

Konon katanya paling NU, paling cinta ulama, paling menjaga marwah pesantren. Tapi giliran ada dugaan pesantren cabul, yang pertama dibela justru nama besar kyai, bukan korban yang mungkin sudah lama menahan trauma dan ketakutan.

Pernyataan Gus Fahrur yang sibuk mengingatkan soal fitnah terkesan lebih fokus melindungi citra oknum daripada mendorong pengusutan yang serius dan transparan. Seolah-olah ketika pelakunya tokoh agama, masyarakat harus diam dan tidak boleh curiga.

Kalau pelakunya rakyat biasa, ceramah moral paling depan. Tapi kalau masih satu golongan, satu jaringan, satu kelompok, mendadak berubah jadi pembela dengan kalimat “jangan fitnah ulama”.

Padahal tidak mungkin ada asap kalau tidak ada api. Banyak santri dan korban memilih diam bukan karena tidak pernah terjadi, tapi karena takut dituduh durhaka, takut dibungkam, takut dihancurkan massa fanatik, dan takut difitnah balik.

Inilah akibat fanatisme yang membunuh hati nurani dan akal sehat.

Yang membuat malu NU bukan orang yang berani membongkar kemungkaran. Tapi mereka yang memilih diam, bahkan terkesan membela kebatilan hanya karena pelakunya berasal dari kelompok dan lingkarannya sendiri.

Kalau benar cinta ulama, bersihkan ulama dari oknum perusak.
Kalau benar cinta pesantren, lindungi santri dan korban.
Bukan malah menjadikan agama sebagai tameng untuk melindungi kebusukan.

03/06/2026

🔥Lahirnya Yakuza Maneges, Membuat Banyak yang Selama Ini Berlindung di Balik Jubah Mulai Gelisah?

KEDIRI – Kehadiran organisasi sosial dan spiritual Yakuza Maneges yang dipimpin Den Gus Thuba Topo Broto Maneges mulai mengguncang kenyamanan banyak pihak. Bukan hanya pejabat bermasalah, tapi juga oknum-oknum yang selama ini merasa aman bersembunyi di balik simbol agama, gelar, dan fanatisme pengikut.

Di saat sebagian orang sibuk mengaku “paling NU”, paling cinta ulama, paling menjaga marwah agama, publik justru melihat fenomena yang ironis: keras kepada rakyat biasa, tapi mendadak diam ketika kemungkaran dilakukan oleh tokoh yang mereka kultuskan sendiri.

Kalau pelakunya orang biasa, ceramah moral langsung berhamburan. Teriak haram, sesat, ahli maksiat, bahkan sibuk menjadi polisi agama. Tapi ketika kasus menyeret oknum pejabat, tokoh agama, habib, gus, kyai, atau orang yang punya nama besar, mendadak semuanya berubah jadi bisu dan tuli.

Korban diminta diam demi nama baik. Kritik disebut fitnah. Fakta dipelintir. Dan hukum seolah harus menunduk di hadapan sorban, jabatan, pop**aritas, dan pengaruh sosial.

Karena itulah lahirnya Yakuza Maneges dianggap membawa keresahan bagi mereka yang selama ini nyaman hidup di tengah budaya pembiaran.

Organisasi yang berpusat di Kediri itu hadir dengan semangat mengawal persoalan sosial, mendukung penegakan hukum, serta melawan berbagai bentuk penyimpangan tanpa pandang bulu. Di tengah maraknya dugaan korupsi, penyalahgunaan jabatan, hingga kasus asusila yang menyeret oknum dari berbagai kalangan, Yakuza Maneges muncul sebagai simbol perlawanan terhadap budaya takut membongkar kebenaran.

Visi mereka sederhana namun menampar banyak pihak:
“Penjaga yang lemah, pembela yang benar, dan pembenah yang salah.”

Kalimat yang terdengar sederhana itu justru menjadi ancaman bagi mereka yang selama ini merasa kebal karena punya pengaruh, jabatan, massa fanatik, atau simbol agama.

Den Gus Thuba atau DGT menegaskan bahwa Yakuza Maneges tidak lahir untuk mencari musuh, melainkan untuk berdiri di pihak kebenaran dan mengawal proses hukum berjalan adil dan transparan.

“Kami akan memantau dan menindak tanpa pandang bulu kasus di tengah masyarakat, pejabat, bahkan ulama yang melenceng sekalipun, khususnya dalam hal asusila,” tegas DGT.

Pernyataan itu mendapat perhatian luas karena disampaikan di tengah meningkatnya tuntutan publik terhadap penegakan hukum yang benar-benar adil. Masyarakat mulai muak melihat adanya standar ganda: tajam ke bawah, tumpul ke atas. Tajam kepada rakyat kecil, tapi melempem kepada tokoh besar yang dikultuskan.

Lebih miris lagi, sebagian orang yang paling keras mengaku menjaga kehormatan ulama justru sering menjadi tameng pertama bagi oknum perusak. Seolah-olah membela tokoh lebih penting daripada membela korban. Seolah simbol agama lebih suci daripada keadilan itu sendiri.

Padahal membersihkan oknum perusak justru bentuk cinta terhadap agama dan ulama. Karena agama tidak pernah mengajarkan untuk melindungi kebusukan hanya demi menjaga citra kelompok.

Sebagai cucu ulama kharismatik KH. Hamim Djazuli, Den Gus Thuba dikenal memiliki pendekatan dakwah yang merangkul berbagai kalangan, terutama kaum marginal. Namun dalam persoalan kejahatan yang merugikan masyarakat, khususnya yang menyangkut anak-anak, perempuan, dan kelompok rentan, sikapnya dikenal sangat tegas.

Banyak pihak menilai, jika Yakuza Maneges mampu konsisten mengawal isu keadilan sosial, perlindungan korban, dan keberanian masyarakat untuk melapor, organisasi ini berpotensi menjadi kekuatan moral yang berpengaruh di tengah masyarakat.

Karena pada akhirnya, jabatan, gelar, kekuasaan, pop**aritas, maupun simbol agama tidak boleh menjadi tameng untuk menghindari pertanggungjawaban hukum.

Dan kebenaran tidak boleh kalah hanya karena pelakunya dianggap tokoh suci.

02/06/2026

Salut untuk keberanian Gus Tuba yang membuka pos pengaduan bagi masyarakat yang merasa tertipu, dimanfaatkan, atau menjadi korban oknum yang berlindung di balik jubah dan topeng agama.

Karena hari ini masyarakat sudah terlalu sering dibohongi oleh orang-orang yang tampil paling suci, paling agamis, paling alim, tapi ternyata justru menjadikan agama sebagai alat untuk mencari pengaruh, uang, bahkan memanfaatkan orang lain.

Jubah, sorban, sarung, gelar gus, habib, kyai, ustaz ataupun lora bukan jaminan seseorang bersih dari kesalahan. Jangan sampai penampilan religius dijadikan tameng untuk menutupi kebusukan dan membungkam korban.

Yang lebih miris, banyak korban takut melapor karena khawatir dianggap memfitnah ulama, dianggap melawan guru, atau takut diserang oleh pengikut fanatik. Akibatnya para pelaku merasa aman berlindung di balik nama agama dan citra kesucian.

Langkah membuka pengaduan seperti ini penting supaya masyarakat punya tempat untuk bicara dan tidak terus menerus dibungkam oleh budaya “jangan buka aib” padahal yang terjadi adalah kezaliman.

Agama seharusnya melindungi korban, bukan melindungi pelaku.

Semoga keberanian seperti ini bisa menjadi tamparan keras bagi siapa pun yang selama ini memakai jubah agama hanya sebagai kedok agar terlihat suci di depan publik.

01/06/2026

“Ketika Tokoh Dianggap manusia Suci Bersih Tanpa Dosa yang di anggap maha benar maka di Situlah Banyak Korban Tak Berani Bersuara.”

Kasus dugaan percabulan di Ponpes Padepokan Padang Ati, Pekalongan, kembali membuka mata publik tentang bahaya pengkultusan tokoh. Para korban memilih diam bertahun-tahun karena pelaku dianggap sosok yang dihormati, ditokohkan, bahkan seolah tidak mungkin berbuat salah.

Inilah akibat ketika manusia terlalu dikultuskan. Apa pun yang dilakukan selalu dianggap benar, suci, dan penuh pembenaran. Akibatnya para santri dan pengikut menjadi sangat rentan didoktrin, dibodohi, disesatkan, bahkan dimanfaatkan keluguannya oleh oknum yang berlindung di balik citra agama.

Yang lebih menyakitkan, korban sering kali takut bicara bukan karena tidak punya keberanian, tapi karena takut dianggap memfitnah “orang alim”. Fanatisme buta akhirnya membuat banyak kebusukan tertutup rapat selama bertahun-tahun.

Hormati ulama, cintai guru, tapi jangan pernah menuhankan manusia. Dalam Islam, tidak ada seorang pun yang ma’shum selain para nabi.

Sumber berita: Kompascom

01/06/2026

CERDAS MEMBEDAKAN AJARAN ISLAM DAN PENGKULTUSAN TOKOH

Beredar sebuah kisah tentang Gus Miek yang mengajak seorang santri senior masuk ke restoran China lalu memesankan babi guling bakar. Setelah makanan tersaji, Gus Miek menyuruh santri itu memakannya.

Santri tersebut kebingungan. Di satu sisi ia tahu daging babi jelas haram dalam Islam. Tapi di sisi lain, yang memerintahkan adalah sosok yang ia yakini sebagai wali dan guru besar. Karena takut dianggap durhaka kepada guru, akhirnya ia memberanikan diri hendak memakan daging babi tersebut.

Namun sebelum makanan itu masuk ke mulutnya, Gus Miek justru menampar keras sang santri sambil marah:
“Mondok berapa tahun kok tidak tahu babi itu haram?!”

Lalu Gus Miek bertanya:
“Yang mengharamkan babi siapa?”
Santri menjawab:
“Allah.”

“Yang menyuruh makan babi siapa?”
“Gus Miek.”

“Siapa yang harus didahulukan?”

Dari kisah ini justru terlihat betapa bahayanya fanatik buta terhadap manusia sampai takut melawan perintah guru meskipun jelas bertentangan dengan syariat Allah SWT. Sang santri hampir saja melanggar larangan Allah hanya karena takut dianggap tidak taat kepada tokoh yang ia hormati.

Fenomena seperti ini mirip dengan banyak ajaran menyimpang lain yang sering dibela mati-matian oleh pengikut fanatik. Ada ceramah yang mengatakan “merampok lebih baik daripada mengemis”, ada p**a ucapan-ucapan lain yang jelas bertentangan dengan Islam tapi tetap dicari pembenarannya karena keluar dari mulut tokoh yang dikultuskan.

Padahal Islam sangat jelas:
Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam bermaksiat kepada Allah SWT.

Sebesar apa pun gelar seseorang, baik habib, gus, kiai, ustaz, maupun tokoh agama lainnya, perkataannya tetap wajib diukur dengan Al-Qur’an dan Sunnah. Jika bertentangan dengan syariat, maka wajib ditolak.

Umat jangan sampai kehilangan akal sehat karena fanatisme. Agama ini dibangun di atas dalil, bukan kultus individu atau cerita-cerita mistis yang membuat orang rela melanggar perintah Allah demi membela tokohnya.

Sumber cerita: Kisah Gus Miek dan santri yang beredar luas di media sosial serta grup WhatsApp.

01/06/2026

Publik sebenarnya tidak marah ketika Gus Fahrur meminta semua tuduhan disertai bukti. Itu memang benar dalam hukum dan agama. Tapi yang membuat banyak orang kecewa adalah kesan yang muncul di mata masyarakat: kenapa setiap ada isu oknum pesantren atau kyai cabul, yang lebih dulu dibela justru nama lembaganya, bukan keberanian membongkar dugaan kebusukannya?

Masyarakat hari ini sudah terlalu sering melihat pola yang sama:
Ketika rakyat kecil bicara → dianggap fitnah.
Ketika korban bersuara → diminta diam demi nama baik pesantren.
Ketika ada yang membongkar → malah diserang balik.

Publik pun mulai bertanya-tanya…
Apakah ini murni menjaga marwah pesantren?
Atau ada faktor kedekatan kelompok dan golongan tertentu sehingga muncul kesan saling melindungi?

Karena yang sedang ramai dibicarakan bukan sekadar tuduhan biasa. Nama Gus Thuba dan YAKUZA muncul justru karena mereka dianggap berani menyentuh wilayah yang selama ini “tabu disentuh”. Dan di sinilah publik mulai membandingkan:
kenapa orang yang membongkar malah lebih cepat dicurigai dibanding oknum yang diduga melakukan penyimpangan?

Sebagian masyarakat bahkan menilai ada standar ganda. Jika pelakunya orang biasa, netizen langsung dihujat habis-habisan. Tapi kalau yang terseret nama besar pesantren atau tokoh agama tertentu, tiba-tiba semua bicara soal tabayyun, adab, jangan fitnah, dan menjaga marwah ulama.

Padahal menjaga marwah ulama bukan berarti membungkam kritik. Justru marwah ulama rusak ketika ada oknum predator berkedok agama lalu lingkungan sekitarnya sibuk menutupi demi menjaga nama kelompok.

Publik tidak anti pesantren.
Publik justru ingin pesantren bersih dari oknum cabul, manip**atif, dan predator moral.

Kalau memang tidak bersalah, buktikan lewat proses hukum dan investigasi terbuka. Tapi jangan sampai masyarakat menangkap kesan bahwa ada “tembok perlindungan” ketika kasus menyentuh lingkaran tertentu, apalagi jika dikaitkan dengan kedekatan sesama golongan atau komunitas Muhibbin Baalawi.

Karena hari ini masyarakat tidak lagi diam.
Orang mulai berani mempertanyakan:
siapa yang benar-benar menjaga agama, dan siapa yang hanya menjaga nama kelompoknya sendiri.

Sumber berita:
Madiun Jatim Times, 31 Mei 2026 – Pernyataan Gus Ahmad Fahrur Rozi terkait viralnya ceramah Ning Sisca soal dugaan kasus kyai cabul di pesantren wilayah Malang.

Informasi Tranding

07/06/2026

06/06/2026

05/06/2026

03/06/2026

03/06/2026

03/06/2026

02/06/2026

01/06/2026

01/06/2026

01/06/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share